Давид Вилкерсон

Пророк Исаия провозгласил проклятие на Израиля: “Горе непокорным сынам, говорит Господь” (Ис. 30:1). Еврейское слово, переведенное здесь как “горе” означает глубокую печаль и скорбь. Что же сделал Божий народ, что так глубоко оскорбило Его? И почему Он назвал их непокорными? В конце концов, они не были язычниками – это были Его собственные дети. Какой ужасный грех они совершили, из-за которого Он называет их непокорными?

Слово “непокорный”, которое использует Исаия в данном стихе, означает отступничество, строптивость, обращение в сторону. От чего же конкретно обращался в сторону Божий народ? И что стало причиной их отпадения?

Ответ мы находим в следующей же фразе: “(Они) делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему” (30:1). Выражение “заключают союзы” означает здесь, что они составляют свои собственные планы. Говоря просто, Бог сказал: “Мой народ больше не советуется со Мной. Они не ищут Моего водительства и совета, а вместо этого полагаются на плотскую мышцу, и всякий раз, когда они не ищут Меня, а обращаются за помощью к этому миру, они прилагают грех ко греху. Они оставили свое упование на сильную мышцу Господню”.

Сегодня мы думаем, что непокорность – это отказ повиноваться Божьему Слову и обращение к наркотикам, алкоголю, блуд или другие тяжкие грехи. Но непокорность, о которой говорит здесь Бог – это намного более серьезно, чем эти грехи. Собственный Господень народ говорит: “Не будем утруждать этим Бога – у нас есть мудрость и воля, чтобы справиться самим”.  Читать далее »

Одна уважаемая христианка - читательница нашего издания - написала нам следующее душераздирающее письмо:

"В 1972 году мы потеряли в результате заболевания пневмонией своего сына, больного синдромом Дауна. Ему было всего лишь семнадцать месяцев от роду. Семь лет спустя, в 1979 году, мы потеряли своего пятнадцатилетнего сына. Он был убит электрическим током, когда взбирался на росшее в нашем дворе дерево.

Наш 24-летний сын в настоящее время болен диабетом, а я больна раком и прохожу химиотерапию. Я искренне спрашиваю вас: является ли грехом спрашивать Бога: "почему?"? Неужели Он не понимает, что мы всего лишь люди?

Пастор Давид, не бывало ли у вас такого, что вы сердились на Бога? У меня бывало, и я знаю, что это неправильно. Мне стыдно за такие мысли, но я нахожусь в таком смятении, пытаясь понять, почему христиане страдают так много. Я знаю, что мы заслуживаем страданий не больше, чем другие, но у меня голова идёт кругом от всего, что мы сейчас переносим.

Меня охватывает страх и беспокойство, но вместо всех моих страхов, невзирая на мои страдания, я хочу иметь сильную веру. И всё же я продолжаю спрашивать: почему так много страданий? Как долго это будет длиться?".  Читать далее »

"На котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом" (Ефес.2:22). Жилище – это место обитания. Греческое слово, переведённое здесь как "жилище", означает "постоянная резиденция".

Каждый христианин знает, что Бог не живёт в рукотворённых храмах или зданиях. Вместо этого наш Господь предпочитает жить в человеческих сосудах – то есть, в сердцах и телах Своего народа. Все, кто во Христе, составляют Его храм – Его жилище, Его постоянную резиденцию. Каждый верующий может похвалиться с уверенностью: "Бог живёт во мне".

У Бога нет никакой другой физической резиденции – никакой страны, никакой столицы (даже Иерусалима), никакой горной вершины. Он не живёт на облаках или на небе, во мраке или в дневном свете, на солнце или звёздах. Конечно, Господь находится везде, Его присутствие наполняет всё. Но, согласно Его Слову, Бог сделал Своим домом Свой народ. Местом Его постоянного обитания является омытое кровью сердце.

Когда же Бог начал пребывать в нас? Он сделал это, когда мы впервые отдали своё сердце Иисусу. В тот момент наше естество наполнило постоянное присутствие Христа. Более того, Иисус принёс нам полноту Божества – Отца, Сына и Святого Духа. Он свидетельствует: "Я в Отце Моём... кто любит Меня, тот соблюдёт слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Иоан.14:20-23).  Читать далее »

Матфей говорит нам, что Иисус говорил к народу притчами: «Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется речённое через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» (Мaтф. 13:34-35).

Для многих христиан сегодня притчи кажутся слишком простыми. Тем не менее, по словам Христа, в каждой притче содержится невероятно глубокая тайна. В каждой притче, которую произнёс Иисус, имеется скрытая, глубокая истина о царстве, и эта истина открывается лишь теми, кто усердно ищет её.

Многие верующие, читая Писание, притчи только быстро пробегают глазами. Они думают, что сразу схватывают очевидный урок, заключенный в них, и быстро читают дальше, или же отклоняют притчу как неподходящую для их случая, и поэтому в поисках «более глубоких истин» они обращаются к посланиям Павла. Им нужна теология, где всё разложено для них по полочкам и подробно разъяснено.

Но я сейчас думаю о двух притчах, которые Иисус рассказал Своим ученикам. По моему мнению, в этих притчах содержатся несколько из самых глубоких истин, вооружиться которыми мог бы любой верующий: «Ещё подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то. Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её» (Матф. 13:44-46).  Читать далее »

Книга Даниила была написана во время вавилонского плена Израиля, и в шестой главе Даниил, после многолетнего служения, предстаёт перед нами уже восьмидесятилетним старцем. К тому времени этот благочестивый пророк и проповедник пережил двух вавилонских царей – Навуходоносора и его сына Валтасара, и теперь Даниил служил царю Дарию.

На протяжении многих лет своего служения Даниил всегда был мужем молитвы, и теперь, в старости, он не собирался ослаблять свою молитвенную жизнь. Писание никогда не упоминает о том, чтобы Даниил изнемогал или терял мужество. Оно также ничего не говорит о том, чтобы он, оставив своё служение, поселился где-нибудь за городом, где бы он мог проводить свои золотые годы, не неся никакой ответственности. Напротив, Даниил как раз только начинал своё служение. Писание показывает, что даже после восьмидесяти лет жизни, его молитвы потрясали ад, приводя дьявола в ярость.

К этому времени царь Дарий поставил Даниила на самую высокую должность в стране. Даниил теперь являлся одним из трёх соправителей, управляющих князьями и сатрапами 120 провинций. Библия даже говорит, что Дарий доверял Даниилу больше, чем двум другим главным правителям. Он поручил ему формирование правительственной политики и обучение всех придворных должностных лиц и советников: "Даниил превосходил прочих князей и сатрапов... и царь помышлял уже поставить его над всем царством" (Дан. 6:3).  Читать далее »